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    商鞅，汉族，卫国人。

    战国时期政治家、思想家，先秦法家代表人物。

    姬姓，卫氏，又称卫鞅、公孙鞅。卫鞅之“卫”即氏於国，商鞅之“商”即氏於居或氏於官，又“诸侯之子曰公子，诸侯之孙曰公孙，公孙之子以王父字为氏”。

    商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。

    孝公死后，受到秦贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，死后被车裂。

    商鞅在秦执政约二十年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国长期凌驾于山东六国之上，为后来秦国统一六国奠定了基础。

    商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”

    公叔痤死后，魏惠王对公叔痤嘱托不以为意，也就没有照做了。

    公孙鞅听说秦孝公下令国中求贤者，欲收复秦之失地，便携同李悝的《法经》到秦国去。

    通过秦孝公宠臣景监，商鞅四见秦孝公，提出了帝道、王道、霸道、强国之道四种君主之策。

    霸道得到秦孝公的赞许，强国之道成为秦国强盛的根基。

    前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。

    公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。

    他们认为利不百不变法，功不十不易器。

    “法古无过，循礼无邪。”

    商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”

    “治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”

    从而主张“当时而立法，因事而制礼”。

    这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。

    周显王十三年和十九年先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励生产和战斗，登记户口制，实行连坐之法”。

    这时太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。

    秦孝公十六年，太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。

    变法日久，秦民大悦。

    秦国道不拾遗，山无盗贼。

    前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割河西之地与秦，将人民迁居至大梁，此时魏惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。”卫鞅因功封于商十五邑。

    商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。尤其是军功爵制度，造成秦国贵族多怨。

    秦国公族赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。

    前338年，秦孝公崩，惠文王即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦车裂而死不愿收留。

    后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。

    公元前340年，卫鞅奉秦孝公命令攻打魏国，魏将公子卬原是卫鞅在魏国时的朋友，卫鞅就请公子卬和谈，公子卬及友情毫不怀疑，结果卫鞅在会谈后生擒魏将公子卬，趁机大破魏军，迫使魏国交还过去夺走的河西之地。

    魏惠王说：“寡人恨不用公叔痤之言也。”

    商鞅因此大功，受封于商十五个邑，号为商君。

    公元前338年，秦孝公去世，太子驷即位，即秦惠王。

    公子虔等人告发商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。

    商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。

    商鞅想到魏国去，但魏国因他曾生擒公子印，拒绝他入境，他回到自己的封邑商，举兵抵抗，结果失败战亡，而后被下令车裂其尸。

    一代变法大臣，就此身死，至死之时，竟还一剑斩下自己家族唯一血脉的手，以此血诫：“商家男儿，必须终生孝秦，若见反秦之心，必以诛之。”话罢，仰天一笑，亡于万箭之中，秦舞阳讲完这些，现场万余众竟也没有了声音，他们默默提起了手中的武器，望着咸阳宫的方向，全全无声走去，不知是什么号召力，让这所有生活在社会最底层的人们，有了战斗的决心，有了家国的责任，有了血洒沙场的豪情。

    秦舞阳仰望灰茫茫的长天，长长吐出了一口气，他知道，这走下去的每一步，将会显现出一个带血的脚印。