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    从前都是楚馡送我，这是第一次送她离开。

    张雅涵晓得我一定有话和楚馡前，自己先上车，留下我和楚馡告别的时间。

    四目相对，楚馡已经眼圈微红。

    送妧妧离开时楚馡已经因为离别流过眼泪，此刻又再次为离别而感伤。

    “相公，你一定要好好照顾自己。”

    “嗯，我会，馡，你也要好好照顾好自己。”

    “我们会很快再见么？”

    “傻瓜，我们又何曾分开过？”

    “是啊，从我们认识的那一天开始，就再也没有分开过。”

    真正的离别不在两地之间，而是在两颗心之间。

    若彼此再也无法感知对方的灵魂共鸣，心意也不再相通，那才是真正的生死离别。

    就像现在这一刻，楚馡的人还没有离开，相思已经入骨，这样的离别，又怎么能算是离别呢？

    何况我们之所以会分别，是为了成就更好的自己。

    此时正值春光大好，又何来离别感伤？不过是拿一个乘春风而去，换一个望秋水而来。

    送楚馡上了车，我站在原地又望着车子远去，直到车子再也瞧不见方才转身回听雨小筑。

    往日热闹的听雨小筑，现在只剩下我一个人。

    我前后院转了一圈，将一些该收拾的东西收拾了，最后回到我和楚馡的房间。

    房间里的一切都带着她的气息，满目都是思念。

    桌子上还有她插的花瓶，迎春和腊梅，翻开的书籍依旧是庄子，章节是德充符篇。

    昨日我要她寻找姜焰的心符，楚馡便开始重读庄子的德充符篇。

    庄子书里很少直接谈修行，但他却是毫无疑问最懂修行的人，只不过要想从他书里学修行必须有过人的智慧才行。

    德充符的德，指的是人要回归天性。德充符的充，指的是调动天地能量。德充符的符，指的就是那个本我。

    回归天性就是依着本心做事，这其实也牵扯到了现代人经常提起的吸引力法则。

    庄子认为，人往往为身边的小成就小事物所吸引，因此而忽略了本我的需求，身体一直在违背本心做事。

    而真正的吸引力法则，不是用来吸引别人或者外物，而是吸引自己。

    要想尽一切办法将自己对外物的注意力转移到自己身上，自己被自己所吸引，这样才能够调动天地能量来充实本我。

    我忍着离别送楚馡离开，便是要她将放在我身上的注意力收回专注于自己的本心。

    只有这样做，她才能对接上姜焰的心符。

    卧室里的衣物楚馡离开时就已经整理好，还有我接下来要穿的衣物她也早已准备好。

    睹物思人，我终于明白往日她等我时的心情。

    在房间里坐了一会，我开始为自己收拾行囊，其实也不用怎么收拾，都是楚馡收拾好的。

    天神下凡为我而来，我无论走到哪里都避不开他们的感知，冥界也在无时无刻不在盯着我的动向。

    这是一张天罗地网，只要我还在人间就无处可逃。

    而我能做的就是沿着昔日共工氏族的脚印，寻找属于我自己的传说。

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    古老的共工氏族在人间已经鲜少有真相可寻，即使在三皇五帝的上古神话传说中，也没有多少关于共工的记载。

    历史是有胜利者所书写，我们今天所看到的真相并非就是真相。

    《山海经》和《淮南子》中展现的共工形象，以负面色彩占主导地位，包含着强烈的批判态度。

    这种展现方式，严重区别于华夏神话中常有的悲剧色彩，和对失败英雄的同情成分。

    由此也可以看出，所有关于共工的神话都是篡改过的。

    从老子只写了上善若水，庄子只写北冥有鱼也能看出来，共工这个名字是三界共有的避讳。

    过去的时间里，我查阅了无数近代历史学家和考古学家的研究文献，最终将共工一族的起源之地，锁定在洛阳盆地周边一个叫做辉县的小城。

    辉县在历史上还有一个名字，叫做共城，意为共工之城。

    夜幕初垂之时，我锁上院门，驱车离开了林城。

    白天和岳父大人说的是我和楚馡俩人一块去旅行，只说离开没有说何时回来。

    此刻我回头望向林城的霓虹，忽然生出一种今生恐怕再也不会回来的念头。

    人间三界都是大宗师幻化的结果，所有世的因果都将在这一世终结，是精神永存亦或者形神俱灭都将在这一世见分晓。

    我在第二天下午到达辉县，北国的早春依旧很冷。

    辉县处于太行山与华北平原结合部，是全国旅游城市，万仙山，八里沟，回龙天界山都是国家风景名胜