徐康对卢植等人讲述的故事当然不是他编的，而是别人早就编好的故事，这个故事还很有名气。

    它叫《西游记》，作者吴承恩。

    刚才徐康说的那一段所谓的“往事”，其实就来源于孙悟空到蓬莱向菩提祖师学艺的那一段情节。

    从这段情节中，吴承恩不但向读者们呈现出一个佛道精通的大能，更是把孙悟空刁钻顽劣的猴性表现的淋漓尽致，令人一看便印象深刻。

    连后世的人尚且如此，东汉这个缺乏精神娱乐的朝代就更不用说了。

    随着徐康的讲述，卢植和皇甫嵩都入了迷。

    此时两人心里想的，已经不是此事到底是不是真的，而是接下来的事情发展得怎么样了。

    性急的皇甫嵩当即就朝着徐康问了起来。

    “以德，后来呢？你这也不学那也不学，菩提老祖可生气了？”

    “嗯，生气了！”

    和之前两次不一样，这一次徐康认真的点了点头。

    “师傅很生气，骂我‘你这个孽障，这也不学那也不学，我教你尝尝戒尺的厉害！’，说完便用戒尺在我脑后打了三下，然后关闭中门而去。”

    听到这里，不管是皇甫嵩还是卢植，都露出了“果然”如此的模样，随机就接着问，“后来呢？以德你去向菩提老祖认错了吗？”

    按照他们的想法，徐康应该是去向菩提老祖认错，然后苦苦哀求取得了对方的原谅，最后学得一身本事。

    但是他们没想到的是，这一次徐康却又摇了摇头。

    “没有，我是等到三更的时候，其他的师兄弟都睡了，我才偷偷的摸进了师父的卧室的！”

    “啊？”

    听到这里，卢植再次好奇的瞪大了眼睛，皇甫嵩更是忍不住直接问了出来，“以德你半夜三更去菩提老祖的房中作甚？认错吗？”

    “呵呵，自然不是！”

    徐康微笑着摇了摇头，然后才朝着皇甫嵩解释起来。

    “师父白天打我三下，然后关闭中门，这是让我三更时候进后门去学道，其他的师兄弟不知道师父的真意，我却是知道的！”

    “哦，原来如此！”

    听到了徐康的解释之后，皇甫嵩这才露出了恍然大悟的神色，“这是菩提老祖在考验你的悟性，准备传授你真本事啊！”

    “呵呵，正是如此！”

    徐康再次微微一笑，同时脸上浮现出一丝回忆之色。

    “师父见我悟性好，又念我虔诚好学，于是便说‘我这里有隐身潜行变化之术，共分为两种，一种是三十六种变化，一种是七十二般变化，你要学哪种？’”

    “嘶……变化之术？”听到这个词语，卢植和皇甫嵩顿时齐齐倒吸了一口凉气。

    对于后世来说，变化之术只是小说或者神话的一部分，但是在东汉道教盛行的时代，它却是道法的重要组成部份。

    起初的时候，变化之术还只是道法其中比较基础的类型，但发展到了晋代的时候，变化之术已经成为道法中的一个大类，并形成了庞大的体系。

    最出名的着作，莫过于《墨子五行记》。

    根据里面的记载，道法通过使用药或符，能够让人飞天入地、隐藏形态，微微一笑变女人，眉头一皱变老头儿，蹲在地上又可以变为小孩子。

    至于什么掷木成林、画地为河、撮土成山更是不在话下。

    对于这样的记载，后世人看了顶多就是一笑置之，但是这个时代的人看了，他们会当真！

    至于有没有人能够做到，那和道术没关系，因为道术是真的，你做不到是你没修炼到家！

    相当强大的逻辑！

    在这样的逻辑影响下，就算是卢植和皇甫嵩这样的人，都认为道术是真的。

    所以听到徐康说起变化之术，两人的情绪瞬间高涨，并异口同声的朝着徐康问了起来，“以德你竟然学了变化之术？”

    看着两人目光火热的样子，徐康先是点了点头，然后又摇了摇头。

    看到这一幕，卢植虽然满肚子都是好奇，还是还是忍住了，因为他知道徐康总会给他一个答案。

    但是皇甫嵩却忍不住了，当即就上把手搭在了徐康的肩膀上，并急切的问道：“以德你又点头又摇头是何意？那变化之术你是学了还是没学啊？你该不是因为不能长生就不学了吧？”

    看他那一脸急切的样子，就好像做选择的人是他一样。

    徐康强忍着爆笑的冲动，用牙齿死死的咬着自己的嘴唇，然后才一脸沮丧的点了点头，“学了！”

    “学了？真学了？”

    原本皇甫嵩以为徐康没有学变化之术，却没想到他却说学了，但是在看到他那沮丧的样子之后，顿时又疑惑起来。

    于是便再次问了起来，“既然学了为何如此沮丧，难道是没有学会？”

    “不是，我学会了！”徐康再次点了点头。

    “啊？学会了？”