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在教会学校那里,他在和唐泰斯一起搜查时,手掌半截按进了门里。那个门似乎和格林顿庄园石雕的内部空间有些类似。
因为很多原因,他并没有尝试去探索。
现在,他也不打算去。
那里可能是那个序列7偏移者“傀儡师”丹尼斯的藏身处。
最危险的地方就是最安全的地方,没准丹尼斯根本没走,就继续藏在格林顿庄园或者教会学校。
不过要说最危险的地方......没准丹尼斯会藏到某个教会非凡者小队的据点旁边呢?
“应该不可能吧......虽然说灯下黑,但是这也太大胆了。”
想了一会儿,意识到自己走神的亚戈,将思绪转回。
包括身体素质上体质非常差的因素、银之血的恢复力在内,将自己的能力和手段梳理过一遍之后,亚戈也大概知晓自己的长处和短处了。
走强化长处的路线,那么他要考虑的就是应该强化哪个方面。
他的长处是“灵”层次上的攻击手段、恢复能力这两个。
第一、“灵”层次上加强手段。
这个就有不少说法了。
1、“缠绕”旧印,可以提供一定程度上的“禁锢”效果,可以一定程度上确保他的攻击命中。
但是对付体型越大的敌人,似乎效果越差。
对付失控的芬妮拉时,唐泰斯使用了“缠绕”旧印,禁锢的效果不大。
2、“凋零”旧印,能够让敌人陷入一定时间内一定程度上的衰弱状态。
俗话说削弱对手等于强化自己。
3、“生长”旧印,能够强化自身,让自己全状态获得提升,灵雾也会得到强化。
不过,这个旧印是有副作用的,对自己使用之后,身体会站在原地不动.....就像是植物扎根在地上一样。
第二、保命,也就是苟。
银之血让他快速的恢复能力,但需要依托“银色金属”的血瓶。
“治愈”旧印,有一定的治疗效果,副作用是身体会变的虚弱,感觉上是透支了身体的恢复能力?
他目前只学到了这些旧印的符号和刻画手段。
但是,还有一个严重的问题。
那就是“旧印”制作出来后能保存的时间。
旧印有两种,或者说有两步制作手段。
第一步,普通地刻画符号、象征和咒文,然后灌入灵雾。
第二种,是在刻画之后,念诵咒文。
整个仪式,在神秘学书籍中称之为“秘仪”。
这种“秘仪”和一般的仪式有所不同,但效果近似。
加上后一步的旧印,效果会比前者更强一些,前者只能保存一天左右,就会因为灵雾流失而失效,而后者,可以最多保持三四天左右的时间。
并且,前者基本上是一次性道具,而后者,以山德尔大叔的说法,一枚旧印可以使用两到三次才会需要重新刻画并秘仪。
但问题是“秘仪”尽管和大多数仪式不一样,但实质上还是需要举行仪式,沟通神明,向神明祈求力量的。
这一点亚戈是拒绝的。
在知晓亚尔夫语的异常,知晓女神有可能是个邪神之后,他就决定不使用任何仪式。
在市民公墓时,自己骰出幸运检定成功,看门人面具延伸出黑线破坏灵雾堆叠的蔓生蔷薇的状况,更加确定了他的想法。
不过,其实他有些疑惑,为什么系统会翻译出“秘仪”这个词语?
在前世,“秘仪”有两种解释,第一个解释是“秘密仪式”,是一类古老而原始的仪式,比如厄琉西斯秘仪和巴库斯秘仪....
第二种,就是“奥秘”,塔罗牌的奥秘牌,大阿卡纳和小阿卡纳的别称就是——
大秘仪、小秘仪。
说起来,前世历史中,塔罗牌一开始是被罗马教廷当成魔鬼的图册、异教徒的物品。
而那些古老的秘仪,也被罗马教廷列为异端所禁止。
摇了摇头,亚戈没有再去想前世那些神话学的东西,转而继续研究旧印的制作。
不过......
这秘仪比起一般仪式的难度还要高啊.....
一边刻画着从山德尔大叔那里学到的,代表“生命”的象征符号,亚戈心中不由得有些奇怪。
照理来说,正常的仪式应该是由秘仪发展而来,那么,在那些雾中骑士对仪式进行简化和重构的时候,旧印的制作工程也会简化和重构啊。
为什么在旧印制作中,理应是简化仪式的“秘仪”,会比一般仪式还要复杂呢?
到底什么原因导致了这种情况的出现?
正常仪式的四要素是“祈求对象的象征物”、“一定格式的咒文”、“材料”、“神秘符号与标识组成的圆阵”这四个。
而书籍上、山德尔大叔教导的,旧印是简化的仪式,