剑修之人，最重要的就是打基础，这一点方岳心知肚明，所以他的选择是正确的，但却选择了个不一定太正确的方法。

    他所修炼的方式之前是杂七杂八的，因为修仙的便利，仙域之人只要有心，自然会获得很多的修仙功法，甚至是不多见的剑修之法。

    方岳就这样修炼的，当他因为特殊的机遇而获得了那把灵剑的认主之后，更加坚定了他修剑的决心。

    辛苦多年的修炼结果是，他进入了抱元守一的层次，但却长时间无法寸进，方岳这才意识到自己的修炼方式很可能有问题，没有剑修宗门或者门派的独到法门，自己未来的剑修之路可能真的走不远。

    这才有他想来剑林修炼的真正原因，但是如今他在剑林之内，等于是身在宝山却无法拿到自己就真正需要的珍宝！难道将这些宝贝都拿走吗？

    贪多嚼不烂他又不是不懂，可是答应为自己解惑的宫十七有找不到，自己该怎么办哪？

    剑林对自己还真是很大方，敞开了大门让你进来，随便学什么都行，剑林不作任何干预，但却也是一种放任自流，方岳一段时间真的是茫然不知所措。

    在看了很多书之后，方月才感叹，原来景天为什么总是看书，因为人很可能会是在书籍当中，但这对修炼无益，如果要找对方向，则必须要有所选择才行。

    没有经历过宗门大派的初级心法洗礼，自然是基础打得不够牢，所以方岳专注于这方面。

    “体仪而抱神！……为何没有解释？”方岳很孤独的一个人在经楼翻看着剑林的入门心法手册。

    没有人关注他，他的背影始终是孤独的，剑林的入门心法就摆放在那里，你可以看，但是要理解，非要剑师为你解释不可。

    方岳也会去剑堂听剑师讲课，但是他听不懂，没人会从第一句就为他解释，他的文化本就不高，要完全弄明白每一句话非常难。

    他想拦住某个剑师请教一下，但对方却总是含笑不语，这是得到了上面的一直口径所致，没有人会破坏规矩。

    方岳知道只能靠自己，他要弄明白入门口诀中的每一句话的意思，只能从每一个字开始。

    于是整个经楼内经常会看到他埋头翻阅各种书籍的身影，剑林的经楼杂学不少，但是真正的剑术秘籍只掌握在剑师手中，大众化的剑术秘籍你食之无味。

    但是那些剑师所在的剑堂，会让方岳看到他们所掌握的剑术秘籍和功法，但是没有人指点，他如何能够学习？

    这就像是一个局，一个囚笼，明明你能够看到外面的光明和自由，但却困在笼中 寸步难行，一般人恐怕会疯狂，但是方岳却变得更沉默了。

    “假如这是一种磨砺的话，我岂会承受不了？”

    他再次去看书，而终于，在一本道藏的本册中他找到了答案，玄门正宗的修炼他接触过，明白里面很多说法代表的什么，所以他看懂了入门口诀。

    “意形而有仪，体仪所示即为有仪，南华道藏有云：形体保神，各有仪则，谓之性。”

    “……修道自省其身，锤炼意志，端正仪姿，内有神之呼应，如此才能做到二者相通，自有始终，其外而返内，两者为一，则心内罡风平舒，此谓抱神……！。”

    这大概就是方岳寻找自身原因的根本，体仪而抱神，他没有经历过，从又开始就是自己盲目修炼，但却很快就引入了抱元境界，并且还能引动体内灵力和灵剑产生呼应，他以为这大概就是修剑了。

    看懂了剑林入门口诀他才知道，自己欠缺了打基础的最关键一环！那么在抱元守一之前，他必须要先要体仪而抱神。

    怪不得剑林的剑师们一个个要干笔直，将身体都挺的像一把剑一样，大概这就是因为他们都从这个方面走过来的。

    方岳觉得体仪之说对于身体内修炼的剑心有很大的好处，所以就有道理，但是自己该怎么去做哪？

    剑林的修炼大概就是这样的，一环扣着一环，似乎没什么捷径可走，如果你错过了一环，想要补起来，却并非那么回事。

    “何谓抱神？槐纪有云：抱神以静，形将自正。”

    抱神抱元一字之差，向缪千里，既然是由外而内，那么就是要锤炼自身了，这是方岳的理解，因为他还看到了另外一句话“剑砾骨皮！”

    剑砾骨皮 的最终目的就是要养自身的剑元！剑心，剑胆以及剑元……，都是整个剑林内部功法剑术中经常要用到的词汇，更是一步步走上去的台阶。

    于是方岳独自一个人来到了山崖的松树旁，打坐沉思，他现在要做一几件事，那就是如何将基础的境界体仪抱神，和自己目前的境界抱元守一结合起来。

    他面临两个选择，一个是想办法融合，补充自己欠缺的境界，一个则是放弃掉自己的境界从新开始修炼第一个境界。

    但是他采取的是第三种选择，既然由外而返内，那倒不如就先开始剑砾骨皮吧！

    但如何能够剑砾骨皮哪？方岳还是无人请教，只能靠自己琢磨，于是他在