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第六十章 心灵传动与超人哲学(第1/2页)

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    顾南明伸了个懒腰,神清气爽地爬起来。他心智体开山是在昨晚睡梦中不知不觉完成的,此时起来,早饭都顾不得吃,第一件事就是检查自己的状态。

    开灵锁。

    灵体上无形的束缚顿时散去,脑海中一片剔透空灵,有种醍醐灌顶的舒畅感。

    心智体开启之后,最直观的感受,就是自身的记忆力、运算能力和空间想象能力有了长足的进步,如果放在穿越之前,上最强大脑之类的综艺节目混个冠军估计轻而易举。剩下的部分则比较“玄乎”,他对自身灵体的掌握更加深入,超感知觉也变得更加活跃,如果说原本还有些雾里看花的朦胧与隔阂感,那现在就不会如此。

    在开启灵锁的情况下,超感知觉就像是他的肢体感官一样,不再是什么形而上的,而是真真切切,和自己的听觉触觉一样能切实感受到的东西。

    这样的话......

    顾南明试着伸出手去,心念随之转动,他的灵性力量凝聚起来,像是一只无形的手掌那样,然后将他课桌上的一个杯子给拿了起来。那杯子就这样凭空地悬浮在空中。

    顾南明忍不住一阵激动。

    超感知觉中的心灵致动!

    心灵致动就是指不经过任何直接接触而影响到另一个物质实体的心灵现象,也可以简单地称之为念动力。他虽然现在只是简简单单地举起了一个杯子,但这却意味着,他的精神力量从此以后不再局限于灵性层面,也不局限于自身,而是可以真真正正地对其他物质施加影响!

    这是质的飞跃!

    顾南明惊喜莫名,就像是一个发现了新奇玩具的孩子,马上实验起来,开始尝试着去举其他东西,桌上的书本,角落里的垃圾桶,水池上的牙刷......精神力量像是许多根触须那样蔓延出去,寝室里的杂物一样样悬浮而起,当举到七八件的时候,顾南明就开始感觉有些吃力,很难继续分心操控。

    数量上,他能同时对最多九个物体施加影响。

    顾南明心念一动,其他东西纷纷落回原处。接着,他的床铺微微晃动起来......寝室里的床,是那种上床下桌的结构,还有一个衣柜,各个组件拆分开来的话还好,但整体恐怕得有几百斤重,就这样被顾南明举起!

    甚至,他还觉得有些轻松!

    顾南明心中估算了一下,他的极限出力,大概是自己身体肌肉力量的二分之一到三分之二左右,但因为可以不局限于肢体,随意地延伸出去,从任意角度发力,因此更加灵活,除了直接当做炮弹那样轰出以外,他还能用念动力托着自己,做出各种不可思议的腾空、加速、躲闪动作,战斗力全方位的增强!

    精神力的触须有着距离的限制,以个人为中心,三四米的范围内,他可以使出全力,但出了这个范围之后,力量就开始衰弱下去,最后到十米左右,已经衰弱得连一片叶子也卷不动。不过,虽然念动力的极限是这里,但灵性的感知却能延伸出去更远。

    随着以后他的灵体继续成长,这个限制圈应该会不断地扩大。

    心智体一开,现在的我好猛啊......

    顾南明心里回荡着一股喜悦。但心智体的开启,带来的自然并不仅仅是战斗力的提升。

    顾南明重新坐下,宁心静气进入对自我的观察和审视之中。他对自身“念头”的掌控也更为透彻,几乎达到了道家中“希夷”的境界。

    何谓希夷?

    《老子》曰:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”

    举个简单的例子。如果有人和你说,不要想大象,那么一般人脑子里立刻就会浮现出大象的形象。但开启心智体以后,他便能以一种旁观而超然的态度去审视自己脑海中那些沉沉浮浮的念头想法,如果他不想,那就真的可以不去想。他可以主动地去收敛自己的杂念,让思维变得更加纯粹,不容易受到外界的影响......

    顾南明赶紧将灵锁重新关上。

    顾南明意识到,灵锁确实是有必要的。

    人性其实是种很脆弱的东西,平凡普通,充满缺点,就像是角落里生长出来的杂草。而无论是肉身的三海,还是灵性上的三山,一步步开发的过程,其实就是走向超凡,走向完美的过程,尤其是在灵性层面,心智体上的变动,因为直接影响到了人的意志。

    顾南明猛然想到一句话。

    “上帝死了。”

    尼采的超人学说。

    思修是执行者从大一啃到大四的一门主课程,毕竟无数美国电影中的反派角色都在告诉我们,路线错误,能力越大越反动,所以执行者的精神文明建设绝对不能落下。如果说大一的思修只是总论的话,那么大二就很有针对性和目的性了,据顾南明所知,课程中一部分内容就是将超人哲学专门拿出来进行批判。

    在尼采的理论中,“超人”是真理与道德的准绳,是规范与价值的创造者
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