些地方留下了浅浅的痕迹——仔细看看，像是早年受伤留下的疤痕，又像是浅色的纹身，流线的大小不一，形成了不知就里的图案。

    他心血来潮，伸出手掌，透过指缝看镜子里的自己的这些部位，只见到这些浅色的痕迹同样是蠕动的，就如同寄生在自己肌肤表面的某种活物。

    他还想睁开“内在之眼”再看看，可是，现在虽然还能感觉到“内在之眼”的存在，却怎么用劲都睁不开了。

    马恩理所当然会觉得自己身上发生了某些古怪的变化，可是，他并不打算去深入研究这种变化，就如同过去没有深入研究自己体质为什么会增强，为什么会出现“内在之眼”这样的似幻似真的东西，他不去追究其原理。他一次又一次告诉自己，自己只是一个笨蛋而已，只需要知道这些东西是存在的，又有怎样的用处和影响就足够了。

    “不要思考，马恩。”父亲的声音，就好似昨日重现，于他的耳边轻轻回荡。

    精神上的饥饿已经消失了，但马恩仍旧要去处理身体上的饥肠辘辘。

    他打开冰箱，给自己做了一份蛋炒饭。他认认真真地，不去想任何事情，专注地将蛋炒饭吃完，连一颗米粒都没有留下。然后，洗碗，打扫卫生，将桌椅和书架放回原处，整理好掉落的书籍资料。

    将所有的家务都干完后，马恩终于再次感受到了放松和平静，就像是一切都回到了常轨上。

    他取来“抽不完的香烟”，如奖励自己一般点燃了一根。

    ——现在，可以想想进入噩梦的事情了。

    他靠在沙发上，一边抽烟，一边这么想到。

    (③42967465)

    在早些时候，他每一个星期都会做一次噩梦，更无法忘记电车旅途上的噩梦，但在最近这一周多的时间里，他已经没有进入过噩梦了。

    噩梦带来的恐惧一直扎根在他的内心中，但他知道，自己必须再次进去。如果敌人不让他进去，那就更要进去了。

    噩梦很危险，但是，能否主动进入那个噩梦中，这才是他认为的“主动权”的表现。

    第一百三十九章 通牒

    马恩取来新宗教的信物，一共五个，全都放在茶几上。他在沙发上坐直身体，双指夹着香烟，有一口没一口地抽着，一边审视信物上那些堆叠起来的古怪符号。苦涩的烟味在他的舌头上徘徊，他凝视这些符号许久，又从书房取出结缘神的木雕信物，也同样放在茶几上。

    这些信物有看似精心雕刻的艺术品，有看似粗制滥造的加工品，也有看起来是手制的仿花，作为饰品的也有耳环和戒指。但是，从它们表面上的纹理，以及符号图案等等构成整体画面的轮廓，都找不到太多相似的地方。要说最大的相似，就是它们都象征着一种有悖于人理和常识的东西吧。

    普遍而言，在人类中拥有象征意义之事物，大体是相似的，毕竟全都基于人类自身的生命和思想，也就是出于同一种物质，同一种思想，同一种构造。

    而既然眼前的这些信物彼此之间找不到太多的相似之处，而又与人类现有的信物特征相去甚远，那么，是否就能证明，它们之构成和象征，正是源于和人类截然不同的物质、思想和构造呢？亦或者，仅仅是因为自己孤陋寡闻？

    然而，木雕也就罢了，新宗教的信物有许多地方明摆着是人类的手笔——是那些信徒自行制造，或者委托他人加工，这些信徒难道就不是人类吗？他们表现出人类特有的愚昧和狂妄，但在物质、思想和构造上，又和普通人有多少区别呢？

    马恩十分肯定，结缘神不是“人类”，而在结缘神的信徒中，确实也存在“怪物”，但却不是所有的信徒都是怪物，都与众不同。

    到底是怎样的原因，才让这些人类信徒——哪怕是精神病人，也仍旧是人类——能够加工制造出这些在象征意义上和人类源头相去甚远的东西呢？

    对于这些信物能够让信徒进入噩梦中的想法，不过是马恩自己的大胆猜测而已。他其实没有实际的证据，只是逻辑上存在这种可能性。

    结缘神在噩梦里没有实体，却有可以被感受到的存在；怪物同样在噩梦里存在，马恩毫不怀疑，这些怪物可以自由出入噩梦；而那些没有彻底转变为怪物，刚刚才被蛊惑入教的新人们，狂热得让人感到惊讶，那些几乎不正常的精神和思维自然不可能是天然如此。

    这些还是人类的信徒，受到这类信物的影响，进入噩梦之中，发生了某些状况，最终才导致他们的精神和思想彻底改变——尽管听起来很不可思议，但马恩在祖国见识过类似的人体实验，那些科学家试图弄清楚人造梦对人的精神与人格的影响，并尝试过加深影响，尽管实验结果不尽如人意，最终因为在可预期的时间内可以产生的效益不明显，而被迫关停。可要说完全没有成果，也并非如此。

    对于人类现阶段而言，所有意图在短时间内改造人格、精神和思想的做法都是“性价比极差”，实验者会在一定程度上失去可持续性发展的潜力。可是，这恰恰证