像是在实验的时候，明明是习以为常，根本没理由做错的细节，却仍旧会出错？”马恩这么问。

    “有点类似。科学实验的失误有时可以带来其它意想不到的好结果，但相比更多的坏结果，出现好结果就像是运气一样——你总不可能期待自己有这样的运气吧？”教授说。

    “当然。”马恩点点头。

    “然而，求知和好奇就是人类得以成长进化的根本，没有人真的可以放弃这些。人都会思考，只要没有情绪上的问题，都会不由自主地去思考。如果不思考，就无法将情报串联起来，对不对？”御手洗教授意味深长地说：

    “人不思考，就无法解答未知，也无法把握关要，而人一过于思考，就会被未知耍得团团转。所有面对未知的人，都必须把握一个思考的力度。科学家可以针对一个假设，一个已经知道其存在的未知，把自己关在房间里，没日没夜地进行思考，去进行计算，他们可以想得十分深入。

    但我们不行，我们不是科学家。就如同你正在做的事情：你不可能把自己关在一个安全的房间里，对不对？你是要去践行的，在过去技术不发达的时候，任何一个进行危险现场考察的科学家都有生命危险，你觉得自己的技术，相对于你要得到的答案，比之那些科学家们又有多少技术优势呢？”

    “没有。差距更大。”马恩坦言到，他觉得自己现在的行为，就如同十八世纪的人进入活火山内部去研究地质一样。诚然，如今的科学理论和技术都发达了好几倍，但距离结缘神似乎还有难以估摸的一段差距。

    哪怕在十八世纪，也仍旧有许多人认为火山有神明。结缘神的现象自然更加会蛊惑人。

    “所以……”御手洗教授沉思片刻，“我们先不要去关注结缘神是什么。你想从我这里知道什么是结缘神，我怎么能告诉你呢？我自己都不知道，这太过深入了，我不会这么深入。

    你提到了木雕，其实就是一个很好的突破口，木雕的危险性要比结缘神的危险性更低，哪怕它们之间有深刻的联系。我想问一下，你对那个木雕有什么看法？”

    (③42967465)

    在马恩张嘴要回答的时候，御手洗教授似乎预先知晓了一般，打断到：“不要去联想洞穴里的东西。这个联想还是太过于深入了，你不能一下子就这么深入。就停留在木雕本身，你对它有什么了解呢？”

    马恩拼命吸烟，过了半晌，才摇摇头说：“只是觉得古怪，我没感觉到它本身有什么危险，只是觉得它会带来危险。”

    “假设你的感觉是真的，那么这个‘会带来危险’就不是你第一步要去探究的地方，你难道从来都没有想过只去调查木雕本身吗？”

    “有想过调查木雕，但是……”

    “没有放在第一位，因为你觉得还有其它方向，可以更接近问题的本质。”御手洗教授严肃地说：“在我看来，这就是你犯下的最大的错误，如果你无法调查木雕，那就应该更优先来找我，而不是选择其它突破口。”

    “但是，我没办法在第一时间找到教授你。”马恩辩驳到，“这就像是一个巧合。”

    “……这个想法正好证明了，找到我并不是你的最优先事项。”御手洗教授说：“你无法做到放下其它一切事情，放弃自己已经思考到的其它突破口，因为你是那么努力地思考，看吧，其实你应该更愚蠢一点，那样，你遇到危险的几率就会更低。在找到我之前，你从其它方向突破，肯定遭了不少罪吧？”

    “实际上，我对此印象不深。”马恩笑了笑，说：“教授你说的对，或许我就是不能做到教授你说的这些。我虽然是个笨蛋，但我又不想做个笨蛋。”

    御手洗教授用夹着香烟的手指点了点马恩，说：“不是我在吓唬你，你这样很危险。”

    “明哲保身，在涉及民众安危的大事上浅尝则止，糊里糊涂，和我的教育以及职业道德相悖。”马恩诚恳地说：“我知道教授你是好心，但是，你总不能让我变成自己不想成为的人。”

    御手洗教授深吸了一口气，似乎放弃了劝说，将话题转回“木雕”。

    “还记得我之前说的吗？我在考古的时候发现了这个木雕。”他这么说：“那个考古遗址坐落在一处偏僻封闭的大山里，是一座古村落。你知道，古代人都有信仰，而当时交通和交流都不便利，村落本身就是一个封闭的文明环境，几乎每个村子都会有自己的讲究和习俗，其中大部分和信仰有关。而这些偏僻地方的村民信仰，也往往是独立的。尤其在日岛，这种情况就更多了。”

    (③42967465)

    在这里，他顿了顿，才说：“这个古村落有一个鲜有听闻的信仰，我也是去了才第一次知道，并且，不是人们口口相传的。那个村庄早已经灭亡了，我们是从发掘和考证，才知晓了一部分情况。那个木雕是一个信物，代表的意义是一种生殖崇拜。那个村庄里的人们相信这东西能够提高生育，让村子繁荣起来。这是一个朴素而寻常的观念，对不对？问题在于，木雕只是信