出云大社的上一代阿国，卸任之后方才遁入空门？

    听着有些奇怪，“出云大社”顾名思义显然是神社啊，神社的人卸任之后跑去佛门当了尼姑，那是个什么情况？

    若是带着“长船长光”在身上，流云倒是可以随时提问，不愁有什么疑惑。但今日出发前觉得完全是手到擒来之事，就没有刻意带这柄宝刀了。

    也不用纠结，反正已经将对方控制起来了，当即提问便是。

    老尼姑回答说：“出云大社在二百年前与鳄渊寺合并之后，虽然一直都是以前者为主干根本，但后者也占据了三分之一的分量，不可等闲轻侮怠慢，亦有尾大不掉的风险，所以先贤们定下规矩，神官巫女中杰出者，在任满二十年，需剃度出家转为僧尼，僧尼中的有力之辈，在任满二十年，也需还俗入籍为神官巫女。如此安排是为了两家一体同心，不生间隙。”

    听到这个流云愣了一下子。

    意思倒是明白了，相当于两家公司合并为一个集团，约好定期进行人员调岗交流，以加强合作关系。

    只不过没想到在东瀛，神社跟佛寺也能这么玩。

    企业并购好说，毕竟都是为了盈利，目的是统一的，只是业务的区别。

    可是宗教机构怎么合并的呢？

    一个供奉八百万神明，一个拜祭佛祖菩萨，并成一家之后怎么搞？难不成还要分个单双周？一三五拜你家的神明，二四六拜我家的佛祖，周天搞团建联欢？

    流云不禁感叹：“原来神社和佛寺竟也能合并。”

    老尼姑做出了轻松的解释：“神官与僧侣们说了什么‘本地垂迹，应身法相’的道理，下面的人倒是并不在乎，只要收地租和做生意的办法不变就行了。”

    这倒说得也是。

    毕竟东瀛的宗教机构，其实是兼具了地主和工商业者的身份，重点在经营世俗产业，于经义仪典之类的东西反而不甚看重。

    石山本愿寺的一向宗公然宣称无需任何修行只要在内心默念“阿弥陀佛”即可得到解脱，与之相比，神社和寺庙的合并又算得了什么稀罕事呢？

    顺着这个思路，流云点头道：“这么说来，你就是神社里面负责做生意的。”

    这本来只是随口一说的话，没想到端坐在地板上的老尼姑听了，脸上居然生出追忆往昔岁月的神情，幽幽叹道：“唉……贫尼正式出家之前，乃是以舞蹈侍奉神明的巫女，而且是众巫女之中的首席，得大宫司授予了第三十七代‘出云阿国’的称号……只是年老色衰之后才被打发来做生意。否则，否则上使大人，您见了我，肯定是立即吩咐贴身伺候，怎么会像现在这样，冷若冰霜，拒人千里之外呢，呜呜……”

    说到了此处，老尼姑忽然显出满腹心酸闺怨出来，竟然忍不住痛苦流泪。

    流云着实想不到这样的发展。

    平心而论，老尼姑虽然不年轻了，但目测也就三四十年纪，保养还算不错，面容依旧姣好白皙，腰肢仍然柔软匀称。她会被认为“年老色衰”的话，只能说明，本时代的东瀛里面萝莉控和炼铜术士太多了，没几个人有足够的品味体会到成熟妇人的魅力。

    要是放在二十一世纪，不知道会有多少连钢丝球也不惧怕的勇敢年轻人，整天高呼着“太太我喜欢你啊”和“阿姨我不想努力了”呢！

    当然里面并不包括一身正气克己自守的流云。

    他虽然穿越过来之后已经陆续迎娶了十几位美貌的妻妾，后宅之中是春花秋月环肥燕瘦，各胜专场妍态万千，但都是出于照顾大家的责任感才收纳的，并不是有什么恶俗的“寡人之疾”。

    每日广洒甘霖均施雨露，也只是完成应尽之事，身体上当然还是很满足的，不过内心始终保持着淡定，没有一味沉溺于低俗的欲望和欢乐之中。

    总之流云对老尼姑卖弄风情的姿态没什么感觉。（这质量放在自己家里连中等都算不上呢）

    让他关心的是刚才的称谓。

    “你叫我上使大人？”流云摸着下巴疑问道：“你知道我是谁吗？”

    “贫尼不知。”老尼姑跪伏下去，以额触地，臀部翘起，恭恭敬敬地回答说：“但是刚才贫尼正想释放术法，却被您轻易用同源而又更上级的方式化解，这足以证明您肯定就是大国主神派来的上使无疑啊！”

    这“同源而又更上级”是什么鬼呢……

    也就是说，因为自己体内的蛊惑之力，与对方出自同源，而又更为上级，所以才能额外发挥出更强的效果，控制住这个实力不俗的尼姑，是这个意思吗？

    凭流云的神秘学知识想不明白其中的道理，但也并不怎么在乎。

    反正控制住了这管事的老尼姑，可算意外之喜了。

    流云摒去多余的想法，最后问了一句：“该怎么称呼你呢？”

    老尼姑趴在地上一动不动，腰肢扭动了几下，娇声羞怯道：“贫尼法号‘慧贞’，不过法号也太难听了……在成为巫女并且获得‘阿国’的封号之前，贫尼用的俗名是