隶属于京都通玄寺的广德山慈受院，别名叫做“薄云御所”，是扶桑少有专门为女性出家人——也就是比丘尼而设置的庙宇之一，而且还是其中最具知名度的那一档。

    此处始建于室町幕府四代将军的正室夫人，至天正元年，已有百五十载历史。

    历来这广德山慈受院的住持师父，皆由皇族、五摄家、足利氏出身的贵妇担任，因此地位十分超然，一般的女性根本没门路入寺，必须得是名门闺秀，才有资格进来剃发修行。

    说是剃发，但不同于一般僧侣的秃头，女性出家人往往只需要剪至齐肩即可，顶多再戴个头巾，而不必与秀发永别——也不知道这个规矩是怎么来的。

    虽然寺产几近于无，又没什么世俗的权力，但一群尼姑大概也不在乎这个了。据知情人所说，这寺里只靠日常的供奉寄进，就保证了上上下下的衣食温饱。

    位置大概是二条城和大内里再往北一公里半。

    虽然已经不算是上京区的核心地带，但毕竟还是在闹市的边缘，门口稀疏零落总有人流经过，甚少有停歇。

    占地面积大概是五十米宽，七十米深。

    这个尺寸，据说居住了二三十位贵妇人，再考虑必要的仆役和守卫，寺内的拥挤自然是可想而知了。站在墙外，便能隐约听到里面有人扫地、洗衣和闲聊的动静。

    为了达官贵人的声誉着想，这广德山慈受院从不对外开放，不接待任何香客，实行封闭式管理。

    大门除了每年的几次活动之外一律都关闭着。

    侧门、后门偶尔有些仆妇出来采买办事。

    总而言之，堪称是“大隐隐于市”的世外桃源了。

    那个不断给花开院家找麻烦的黑井夫人，据说就是在这里面出家修行的比丘尼，已经持戒十年了。

    流云根据各方渠道给出来的线索，只花了很短时间就查到此处。

    然后他犯难了，在门外辗转反侧颇为犹豫。

    倒不是说担心惹不起这间寺社的后台。

    京都的公卿、僧侣和神官，纵然个个出身高贵，却也都是明日黄花，武艺、术法与阴阳道的本事早就荒废了，现在顶多就是靠着先祖遗赠，勉强维持着存在感，否则也轮不到武士当家做主。朝廷能控制的军力顶天不超过一千，完全可以忽略。

    问题在于面子上过不去。

    就一个方圆几十米的院子，住了那么多出家的贵妇，又素来不接待外客的，一个男人强行冲进去，肯定是要弄得鸡飞狗跳，再怎么厉害，也很难不惹出丝毫动静。

    一旦惹出动静，传出去被人知道了，说是近江武士佐佐木流云，悍然闯进京都尼姑庵……

    那不就难以解释清楚了？

    被认为是品行不端的采花贼也就罢了。

    万一人家以为自己是因为口味独特兴趣别致，喜欢年纪大的老奶奶才跑到尼姑庵去逞凶，可怎么办？那还不得沦为天下人的笑柄？

    怀着各种意义上的担心，流云决定谨慎行事，不可贸然，暂时观察一阵为好。

    找到这“广德山慈受院”的时候，已经是接近傍晚了。又隐藏身形，悄悄地缓缓绕着转了两圈，略作观察，便已日落。

    这段时间，寺院正门果然没有任何的动静，后门先后有两个仆妇模样的老妪提着包袱走动，侧门处曾有个穿着蓝衫，系着黑腰带的男子被人接引进去，一刻钟后又匆匆离去，想来是受雇上门办事的。

    正巧流云今天也是穿着蓝衫，系着黑色腰带，所以对那个路人的着装留下了一点印象。

    按如此频率推算，每天广德山慈受院外出采买的仆役不超过二十人次，访客不超过十人次，还真不好混进去。

    而且沉下心来仔细感受之后，流云渐渐觉得，寺里面好像有一个实力不弱的高手正在作法似的，隐隐露出微弱但不容忽视的气势。

    这就更不能轻举妄动了啊。

    那个实力不弱的高手，应该不会包含跟花开院家有冤仇的黑井夫人——否则干嘛一直用上不了台面的小手段，直接提刀砍人不爽吗——可是或许存在一定的关系。

    流云在这广德山慈受院的侧门口站着思考了一会儿，觉得始终不宜冲动，应该另想办法。

    但没料到的是，此刻忽然有个穿着素净布衣的老婆婆，提着一盏灯从侧门出来，四下望了望，眼见没什么旁观者，便走到近前，笑盈盈地投来一个意味深长的眼神，似乎在暗示着什么。

    然而流云闻言只觉得莫名其妙，完全不知道对方是啥意思。

    这老婆婆目测已经花甲之年，鹤发鸡皮老态龙钟，这挤眉弄眼暗送秋波的姿态，看起