末寺，就是从属寺院之意。

    光正寺是比叡山延历寺的从属寺院，所以说收拾光正寺，就等于要打比叡山延历寺的脸。

    听流云说要打比叡山延历寺的脸，其他人虽然惊讶，但也没多想。

    他们只知道这寺庙有来历，有牌面，却不知道到底有多大来历，多大牌面。

    唯有伊织目瞪口呆，焦急惶恐不已。

    作为京都花开院家的女儿，纵然不受重视，她也耳濡目染地接触过了几次公卿阶层的交际场合，隐约知道一些皇室、公卿和学者、艺匠的事情。

    比叡山延历寺里面的和尚，专门走高层传教路线，最喜欢跟掌握舆论的达官贵人们亲近。

    宣传鼓吹至今，可以说是近畿地区文化人心中的佛教圣地。

    四舍五入一下就是全体扶桑人民心中的佛教圣地。

    毕竟大部分人没有说话的权利，只有“被代表”的权利。

    所以，在这个年代，屠杀再多的平民百姓，也不一定惹来什么非议。但得罪一位高僧大德，便可能成为千夫所指，众叛亲离。

    依照过往经验，无论是幕府将军足利家，还是实际掌权的细川、大内、三好之类的家族，都对比叡山延历寺恭恭敬敬，不敢冒犯。

    以伊织的想法，一个佐佐木流云，就算武艺无双，也只是一人之力而已，终究无法与千军万马抗衡。

    那些大人物都不敢得罪的势力，怎么就敢招惹？

    她当然不可能知道流云心中早有定计。

    此刻伊织只觉得脑子里一片混乱，恍然不知所措，既忧虑，又不解。

    流云却也不解释。

    当然，也没办法解释。

    难道说我根据上辈子的经验，推测到织田信长即将对比叡山延历寺下手，所以不必在意他们吧？

    即便说了，外人听了只会觉得难以置信。

    总之流云不怕此举得罪人。

    至于是否会得罪神佛的问题呢……

    其实流云自穿越以来，见过妖魔鬼怪，魑魅魍魉，也见过深怀异能修行高妙的人，却一直无法获知神佛的存在与否。

    倘若稍许得罪一下，便能解惑，倒也不亏。

    ……

    流云说得简单，行事却没有那么莽撞。先通过村民，大致了解了一下这光正寺的口碑如何。

    不是自己出面——第一是懒得废话，第二是怕吓到百姓。

    是让师叔和师弟去问的。

    老和尚兴河，小和尚随风，这几天已经在村里建立起一定的威望——主要是僧侣这个身份带来的光环。

    他们习惯了流云百战百胜，解决一切强敌，倒不觉得有甚可担心的。

    所以对村民的说辞是：这光正寺仗着有后台，贪图大家的香火钱，不让我们自行修建庙宇，实在不讲道理，于是流云大人要去教训他们。

    这倒激起一点同仇敌忾的气氛来。

    以前村里的百姓，有婚丧嫁娶的红白事，一直都是在那光正寺里面操办，为此进献了不知多少钱财，供那些高僧大德锦衣玉食，倒也没人提出过什么意见。

    或许有人有意见，只是不敢。

    但现在，来了兴河与随风这一老一小两个新和尚，修身礼佛各方面看上去也是靠谱的僧侣，讲解佛法比光正寺的高僧大德通俗易懂多了，言行态度却平易近人，吃穿用度也节俭朴素，不似高僧大德那般道貌岸然，高高在上。

    事情就怕有对比。

    老和尚兴河与小和尚随风一来，那光正寺的高僧大德，便显得面目可憎。（顺便一提，传统宗派干不过一向宗也是这个道理）

    当然，到这一步，可憎归可憎，仍是没人敢表达出来。

    不过有新领主带头挑事，又另当别论了。

    大家不敢当面非议高僧大德，却还不敢跟在大佬后面喊六六六吗？

    尤其是，有的人祖上传来的土地莫名其妙“被自愿”投献成了僧产，有的人老婆去庙里做帮工结果生下个长得像住持的孩子，有的人不慎打翻了佛堂贡品被捆起来打断了一条腿的……

    收集“民愤”这事，只要有人起头，就不难了。

    次日清晨，流云听了师叔和师弟收集的情报，心里有了底。

    于是带了刀，骑上马，弄明白地点，准备去找那光正寺的麻烦。

    这时，居然有数十个村民，跑到村头伏身下跪相送，眼中包含感激之情，口里还喊着“武运昌隆”“武运长久”之类的吉祥话。

    这