那场烈火，焚烧了整整半个月。

    火灭之后，天地间一片萧索，风易寒已饿成皮包骨头，只剩下最后一丝气力，他摸索着爬出了避火斗篷，巨碗底部的纯均剑和泰阿剑，已被烈火烧溶成了两条紧扭在一起的怪铁，怪铁之旁，是一堆骨灰。

    风易寒明白，那是飞花坞众的骨灰，因为在这半个月中，有无数的尸体被抛进这只巨碗当中，锦衣卫想用他们屠戮的飞花坞众尸体来扑灭巨碗里面的火焰，可最后还是无法办到，在他们铲灭飞花坞的第十天，一无所获的众人只得拍拍双手，铩羽而归。

    风起了，雪风之下的那个少年，万般吃力的拖起碗底的那条弯弯曲曲的怪铁，扬首望向几十里外的坐忘峰，心中问道：“飞花叔叔，你在何方？”

    雪风卷过，撩起了他身旁的骨灰，灰随风飞，忽忽间化成了一股青烟……

    光阴似电岁月如梭，雪融冰释花落花开，幻钺谷大战已过半年，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开！”，在这早春初临杜鹃展颜，四月中旬的一个午后，昆仑山坐忘峰上，出现了三位身着青衣腰悬长剑的年轻道人，从他们的衣着打扮，可以窥出他们二位乃昆仑派中的弟子。

    昆仑派是昆仑山中的一个大派，因远处西域，很少在履及中原，创派祖师已远不可考。

    在宋时，古月上人看破红尘，厌倦名利，绝弃酒色，心道门，西奔回疆，在莽莽昆仑上潜心研习武术技艺和道门内功，传授的弟子则以当地回民为多，历经元、明二代，此拳种回流至山东、河北、四川等地。

    后来昆仑派出了个百年不遇的奇人，在中原武林闯下了赫赫威名，至此昆仑派开始闻名。

    其后昆仑派又出了几位得力掌门，不断壮大昆仑派，使之渐渐成为江湖上一大门派，雄据西域，与中原各大门派分庭抗礼。

    昆仑派自诩为名门正派，虽然远处西域，但是却野心勃勃，总想在中原武林呼风唤雨，隐隐有于少林、武当、峨嵋相抗衡之意。

    昆仑派弟子有男有女，虽然信奉道教，但主要是指利用茅山道士的法术，弟子允许婚配，不禁荤食。

    昆仑派本来远处西域，从来不履中土，一直也不大为中原武林所知。

    因昆仑派出了个百年不遇号称“琴剑棋”三绝的“昆仑三圣”何足道，受人所托，亲赴少林欲替人了却一桩旧事，不料因种种缘故却惹下了一桩恩怨。

    三个西域少林派的俗家弟子潘天耕、方天劳、卫天望闻知“昆仑三圣”名头，容不下“剑圣”二字，想逼何足道去了这个名头不可，何足道为人疏狂，颇有书呆子的痴气，便派人和这三人约好在少林寺相见，想两番功夫一番做，在少林留下纸笺，欲领教少林派七十二项绝技，虽最终为觉远的九阳神功所击退，但以武功一举震惊中原武林，至此昆仑派开始闻名。

    何足道外号昆仑三圣，以琴、棋、剑三圣著名，后光大了昆仑派，其师傅是青灵子，师兄是后来当上昆仑掌门的灵宝道长，当年武林中黄药师、杨逍都是才华出众之人，杨逍更是白衣飘飘、身长玉立的美男子，然而这两人都冷傲而邪气，不及“昆仑三圣何足道”的清纯不染。

    据说那何足道谈不上英俊，他“长脸深目，瘦骨棱棱”，一身白衣，三十余岁的年纪，大概是样貌清雅罢了，此人多才自负，曲高和寡，故而寂寞，有知己难寻之叹，当年郭襄与他初见，他便是独自抚琴，空山之中，惟有招来百鸟相伴，空有绝高棋艺，只能划地为局，自己跟自己对弈；然而，他却不像杨逍、黄药师那么高不可攀，他在外号“昆仑三圣”之下，自名“何足道”，那不只谦虚，更有满怀落索、自叹徒负才华之意了。

    看这多才多艺的中年汉子自怜自叹，一如深闺娇女自怜“如花美眷，似水流年”，真是有趣得很。

    看他对小郭襄一“曲”钟情，更加有趣。郭襄观棋脱口指点、论他琴意言词中肯，何足道即时引为知音，喜不自胜，其实郭襄不过十六七岁，见识不见得高深，抚琴一曲，意虽云雅，琴艺想亦平平，这西域痴人未免寂寞过甚，因而大惊小怪了。

    不过，郭襄气质清逸，胸襟爽朗，与何足道气味相投，则是事实。于是他一见难忘，竟为她谱新曲，四处寻找她一听，幸好找着，不然他更耿耿于怀，返回昆仑之后更加书空咄咄了。

    何足道在西域闯出了名头。当地的朋友说何足道在琴、棋、剑三方面均有他人无法与其比肩的绝艺在身，可以说得上是琴圣、棋圣、剑圣；又因何足道常年住于西域的昆仑山中，是以给了何足道一个外号叫作“昆仑三圣”。但何足道想这个“圣”字，岂是自己轻易称得的？虽然别人给何足道脸上贴金，也不能自居不疑；因此何足道改了自己原来的名字，新名字就叫作‘足道’。联起来便是“昆仑三圣何足道”，即使给人家听到了也不会说何足道狂妄自大。

    “小东邪”郭襄与他初见，他便是独自抚琴；在空山之中抚琴惟有招来百鸟相伴，空有绝高棋艺却只能划地为局自己跟自己对弈。而何足道由于对郭襄一见钟情，更助她击退西域