关笑月定睛看去，却见那飘落之人竟是一青衣白发的老道，面色清灌，仙风道骨，却似一飘然世外的仙人，不食人间烟火般，老道身孚落定，便直视着关笑月，微笑盯着他，像似要用那对深邃的眼目将他整个人看穿一般。

    关笑月心中一震，眼见这神仙一般的道人如此慈祥盯着自己，刚才心中的杀气顿似消却了不少，他正欲发话，忽闻那边风易寒用沙哑而激动的声音叫起来：“神仙爷爷，你何故至此？”

    那仙人般的老道闻得风易寒之语，微笑转头，看向风易寒，慈爱地道：“风小友，半年不见，你竟更瘦了许多。”

    “神仙爷爷，寒儿以为至死，也见不到您老人家了。”风易寒声音哽咽，泪水再次滚落出来，奋力挣扎爬起，向那青衣老道扑通扑通伏拜起来。

    老道摇头道：“风小友，你身上的寒热之毒，竟已深至于此？孩子，你受苦了。”

    言到此处，他声音竟也有哽咽之意，似也为风易寒身上的伤有所感触，为他心疼。

    风易寒悲喜交加，更是大哭：“神仙爷爷，寒在死前能见你一面，便是死亦无悔了。”

    其话说得至诚，掏肝掏肺地，那老道闻之，慈爱一笑，与风易寒道：“风小友，却莫说这混话，中点小毒却何言要死要活的，这可不好，江山之大，还有多少大事需要你们去完成，却莫在这里便泄了气。”

    风易寒沙哑道：“神仙爷爷，寒儿如今迷茫之至，在这坐忘峰上等了半年，何老爷爷却一直未出现，寒儿也不知道要不要继续等下去。”

    “孩子，是什么让你的念头动摇了？是寒冷？饥饿？孤独？还是身上的伤？”那老道竟似通灵一般，能看穿人的心灵，他一眼就把风易寒看了个透彻。

    风易寒心中暗暗吃惊，又不由的为之叹服，他叩首道：“神仙爷爷，半年不见，你近来可好？你不知道自崂山一别之后，寒儿便对您每每日思夜念，食不甘味。”

    言到此处，风易寒竟又滚出了许多泪水。

    老道哈哈笑了，他道：“承蒙夕歌如此挂念，老道实在欣慰，其实后来在幻钺谷上老道与风小友亦有得一面之缘，无奈当时小友你正处于昏迷之中，无缘与老道相识罢了。”

    风易寒听他之言，顿感惊奇，忙提声问道：“神仙爷爷，原来半年之前你已到了光明顶？”

    “是啊。”那老道长叹一声，回答道，他接着又叹了一声，拂袖说：“老道我本是受宁王之邀来阻止幻钺谷浩劫，孰料飞花坞气数使然，最终亡于血火，堂堂一个大教，一夕之间化作青烟……实在可惜，可惜！”

    那老道连连说了几个可惜，脸上竟全是惋惜无奈之颜色，而风易寒现在想知道的是，这老道是如何被那什么宁王所邀请的，宁王又是如何找到他的？此道便是千古奇人张三丰。

    在历史上，关于皇帝寻找张三丰的传说有好几十个，而且竟穿插了好几代皇帝，令人惊奇，下面暂由笔者开个小差，把这几个传说跟各位看官分享分享一番吧。

    一代道教大师、武当宗师张三丰，据说是福建邵武人，生于宋景定甲子五年，是中国全真派道教创始人。

    张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。

    后有人评价张三丰说：“古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。”

    据道教界推测，张三丰其活动时期约由元延佑年间到明永乐十五年，其俗名张子冲，在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。

    其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟，无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知，游止无恒，居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”。

    因为时隐时现，行踪莫测，明朝多代皇帝苦寻他不到，洪武二十四年朝廷觅之不得，永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇，天顺三年诏封通微显化真人。

    张三丰认为古今仅正邪两教，所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”

    元时，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉，但一个世纪后，张