张信见那一众人均为道士打扮，料想对方定非穷凶极恶之人，于是稍放宽了心，下马抱拳与众道士道：“不知各位道长深夜大驾寒舍，有何见教？”

    为首那位道人回答到：“张大人可算回来了，贫道张宇清已在贵府恭候多时，叼扰之处，还望大人见谅。&29378;&20155;&32;&21715;&35498;&32178;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&46;&107;&114;”

    “张道长，你我之前可有相识？为何竟会不请自来，打扰本官的白发娘亲？”见对方毫无愧意，张信怒从心起，提声质问。

    那张宇清却有恃无恐，他冷笑一声，回张信道：“大人乃朝廷命官，乃是为皇上办事之人，贪道虽非朝廷命官，但也受了圣上之托，来到北平以助大人，大人若要因此而动怒，那可是万万的不该。”

    张信闻之冷笑，他道：“既是同为圣上办事，而且奉了圣上之命前来相助本官，各位道长却为何不请自来擅闯寒舍，叼扰本官年迈母亲。”

    “那得托陛下仁慈宽厚，见大人孤身一人来到北平，担心燕贼凶狠伤害大人家人，故遣天师教前来保护大人家人。”那张宇清面色不变，大言不惭地道。

    当听到“天师教”三字之时，张信心中格登一下，暗叫“不妙”。

    天师教为汉末张陵所创，自称太上老君降命为天师，故世称张天师，其教亦称天师道，传说第四代孙张盛由汉中，徙居江西龙虎山，世代相传，子孙嗣教者均称天师，而尊张陵为第一代天师。

    如今天师教已传至第四十三代，那天师教教主乃是张正常之子张宇初，张宇初自幼喜读书，除熟谙其世传的符箓斋醮术外兼博揽众家之长，尤善于词墨，为当时名人雅士所重。

    苏伯衡称其“形峻而学广，灵仙飞化之变”，梵祝禳祈之灵异。“儒经释典……诸子百家，多所涉猎……”

    宋濂亦赞曰：“颖悟有文学，人称为列仙之儒”。

    “……国初名僧辈出，而道家之有文者独宇初一人……”。

    张宇初于明洪武十年嗣教，为第四十三代天师。

    十一年入朝，十三年敕受“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，领道教事，十六年命建玉箓大醮于紫金山，十八年命其祈雨于神乐观，即刻应验，二十二年奏准降敕重建龙虎山大上清宫，二十四年受赐“正一玄坛之印”。

    他继承天师道风，清整戒律清规，提倡天师道初期的遗风，强调道士必须严格遵守戒律清规，也将全真道初期践行的艰苦俭朴风气推广到道教各派，包括正一道。

    《道门十规》中严厉规诫道士：“至若赵归真、林灵素之徒，偶为世主之所崇敬，即为富贵所骄，有失君臣之分，过设夸诞之辞，不以慈俭自守，亦取议当时后世多矣，是切为后诫！”

    而眼前这位名张宇清的道士，却正是那天师教教主张宇初的亲胞弟。

    前任教主张正常羽化之后，天师教便由张宇初兄弟二人执掌，而这天师教亦正是明朝当权者最为倚重的宗派，早年为剿灭明教之乱，张宇初联合段子羽大杀天下，灭派无数，更是树敌众多，而这张信，也是天师教无数敌人中的一个。

    张信冷笑道：“天师教乃是圣上用来对付武林人士的一只好手，如今却要大水冲了龙王庙，自家人对付自家人？”

    张宇清说：“大人莫要会错贫道好意，天师教此来并非为了对付大人，而是前来相助大人也。”

    “道长那话纯属老生常谈，你我都是明白之人，既然天师教已然出马，想必圣上已对本官已起疑心。”张信说到些处，脸上已露出了愤然之色。

    张宇清道：“难得张大人如此明白事理，圣上虽对你起了疑心，但若大人尽心尽力替圣上了却心愿，将那燕贼一举拿下，若到那时，再多疑虑皆会烟消云散，大人还会是圣上最为倚重之人，到时加官晋爵飞黄腾达自也不在话下。”

    张信笑道：“道长此言，乃是是人均能明白之理，说那燕王能难么轻松掰倒，这北平之地又要我张信何用？”

    他跳下马来，径直走向大厅之内，见白发老母深夜之中还被那一众道士请将起来，烛光之中母亲的脸上摇晃着无限的疑问，她紧盯着自己儿子的缓缓走近，却是一直无话。

    张信扑通跪到母亲身前，颤声道：“娘亲，孩儿不孝，让您受惊了。”

    张母一脸慈祥，无半分责怪之意，她伸出沟壑纵横的右手，轻轻抚摸着张信脸庞：“我儿莫哭，娘亲活了这么把年纪，什么大风大浪没有见过，岂会被几个毛头小子所惊到？”

    张信见娘亲并不大碍，心中稍安，他与娘亲道：“娘，孩儿今日求见燕王三次，却被他三次拒之门外，最后一次还教门房动了杀威棍，若非孩儿跑得快，这屁股怕是